翰林院检讨毛奇龄撰
　　塔志铭
　　　越州西山重开古真济禅寺传曹洞正宗第三
　　　　十世以揆 道禅师 塔志铭
师讳智道字悟通又字以揆杭州仁和胡氏子也母阮
生师而孤会崇祯之季东南尚文事士子能通一经把 (第 1a 页)

地为园其基若园南北抵河东西总
延四百一尺及吴江赡众之田六十二亩九分凡庵之
未备者亦化缘而成之复承吾友 道翁禅师 以长洲之
二十都东吴乡山居施余名之曰能仁庆福庵命徒弟
正智掌之泰定间震以老病引退檀越邻峰徒弟正午
正 (第 48b 页)

　　　(事也至于象教东流比丘比丘尼当一时俱集/矣而尼至晋建兴中始有之庄严寺僧宝唱撰)
　　　(比丘尼传以洛阳竹林寺尼净捡称首焉宋有/妙总为苏魏公颂孙又温州净居妙 道禅师 系)
　　　(黄公裳女并有法语见传灯录明正统中有吕/姑谏阻裕陵北征复辟后为建顺天保明寺都)
　　　( (第 1b 页)

　　书华山募田供僧册子
后五百年佛法之行世者少林天台贤首三宗而巳
论者谓台贤二家门庭如线惟禅宗为盛而禅宗则
惟临济一枝开堂演法刹竿相望五花开后殆莫甚
于今日蒙则以为不肰以天台言之荆溪四明中兴

巳邈法华宗旨具在三观四教固莹如帝珠也以贤
首言之圭峰长水继述罕闻华严纶贯具在三法五
教固涣如宝网也譬如千金之家堂构无恙囊箧依
肰其子姓引绳守株虽无克恢张绪业颠陨荡折之
祸固可无虑也若今之禅门自命临济后人者其一
二巨子未得谓得久假不归以小辩饰其小智以大
妄成其大愚魁侩旃陀一登其门莫不盱衡赞叹弹
指彻悟用是以簧鼓群昏簸扬狂慧盲师作俑则判
能大师为外 道禅师

子吠声则斥庞居士居二乘果
棒喝如剧戏付拂如酒筹以瞽视瞽以聋听聋敢于 (第 11b 页)

分滋。戒香含烈。传灯不倦。
写瓶无竭。奄怆神迁。空悲眼灭。式镌柔范。终天靡绝。

** 威神寺故思 道禅师 墓志铭 (第 06a 页)

刹。而寺僧劝待风定二十七日。蚤食。与同游理鞋杖。僧性天导之。先向清凉外面。更历中台古道诸庵。庵中有古 道禅师 真。寺僧相传得道。不知师之所得者何如。而果得悟见如渠家之法。亦何益于事耶。东转攀石径。即金塔下层也。 (第 294H 页)

。应为湔心爽气生。(右聪明水)
壁间遗像已颓残。野鼠衔须去又还。千载无人来问法。可怜溪派断潺湲。(右 道禅师 真)
千仞岩崖孰打开。一间嵌窦自成台。临风忆得崔仙伯。一片閒云自去来。(右松台风穴)
安中故事何须问 (第 17H 页)

　　　高丽真空禅师碑。旧在原州兴法寺。益斋李齐贤所赞。玄圭赤舄揖让廊庙者也。文即丽祖撰。笔集唐太宗书。其阴刻诸门徒及预是

役者。文体专袭唐末骈偶。无帝王家气象。疑其时学士如崔承老辈视草所为。而称 道禅师

宗旨行业与示寂灵异。悉多模演传灯等书。祖师故迹无一近实。夫丽祖以开统之辟。不思用民彝物则启牖方来者。 (第 71L 页)

　东州李敏求兴法寺碑歌序曰。高丽真空禅师碑旧在原州兴法寺。益斋李齐贤所赞玄圭赤舄揖让廊庙者也。文即丽祖撰。笔集唐太宗书。其阴刻诸门徒及预是役者。文体专袭唐末骈偶。无帝王家气像。疑其时学士如崔承老辈视草所为。而称 道禅师 宗旨行业与示寂灵异。悉多模演传灯书。祖师古迹。无一近实。夫丽祖以开统之辟。不思用民彝物则启牖方来者。 (第 27H 页)

，吴两郎。与瀣辈读书清凉山。]
金仙遗教近将残。三百年来古道还。一化空身留翠壁。曹溪断派不潺湲。(古 道禅师 真)
[送曹，吴两郎。与瀣辈读书清凉山。]
嵌窦南呀黯黕开。松阴匼匝羃平台。烟吹籁合晴雷吼。触热宜杀 (第 282L 页)

斛。昏莹依前一老生。(聪明水)
金仙馀教近将残。三百年来古道还。一化空身留翠壁。曹溪断流不潺湲。(古 道禅师 真) (第 529L 页)